نهج البلاغه من

وبلاگ تخصصی نهج البلاغه امام علی (ع)

نهج البلاغه من

وبلاگ تخصصی نهج البلاغه امام علی (ع)

نهج البلاغه من

بسم الله الرحمن الرحیم

این سایت برای ترویج نهج البلاغه و ارائه خدمات علمی به علاقمندان نهج البلاغه ایجاد شده است.

یا علی مدد

آخرین نظرات

۲ مطلب با موضوع «سایت های مرتبط» ثبت شده است

حکمت 50 نهج البلاغه - خوشرویی و جذب دلها

پنجشنبه, ۲۵ مرداد ۱۳۹۷، ۱۱:۱۰ ق.ظ

حکمت ۵۰ نهج الباغه ؛ راه جذب دلها (اخلاقى ، اجتماعى)

حکمت ۵۰ نهج الباغه ؛ راه جذب دلها (اخلاقى ، اجتماعى)

قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِیَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَیْهِ.


امام(علیه السلام) فرمود:دلهاى انسان ها وحشى و رمنده است، هرکس با آنها انس گیرد رو به سوى او مى کنند!


شرح و تفسیر

راه تسخیر دل ها امام در این کلام حکمت آمیز درس مهمى براى صید دل ها و جلب و جذب دوستان مى دهد. مى فرماید: «دل هاى انسان ها وحشى و رمنده است هرکس با آنها انس گیرد رو به سوى او مى کنند»; (قُلُوبُ الرِّجَالِ وَحْشِیَّةٌ، فَمَنْ تَأَلَّفَهَا أَقْبَلَتْ عَلَیْهِ). اشاره به اینکه انسان، نسبت به کسانى که نمى شناسد نوعى احساس بیگانگى مى کند; ولى اگر طرف مقابل از طریق محبت وارد شود در برابر او رام مى شود. به گفته بعضى از شارحان نهج البلاغه این مطلب براى انسانى که تازه در شهر یا در محله اى وارد مى شود و سکنا گزیند کاملاً محسوس است او حتى از همسایگان نزدیکش فاصله مى گیرد اما اگر چند بار با او سلام و علیک کنند و به دیدارش بروند و هدیه اى برایش بفرستند رابطه دوستى آنها مستحکم مى شود. آنچه بعضى پنداشته اند که این کلام حکمت آمیز با اصل مدنىّ بالتبع بودن انسان سازگار نیست اشتباه بزرگى است. درست که انسان ذاتاً روح اجتماعى دارد و نمى تواند تنها زندگى کند و تمام پیشرفت ها و موفقیت ها بشر در سایه همین روح اجتماعى است; ولى این بدان معنا نیست که در برابر هر فرد ناشناخته اى اظهار محبت و دوستى کند و با او الفت بگیرد; الفت گرفتن احتیاج به مقدمات دارد همان گونه که عداوت و دشمنى نیز مقدماتى مى خواهد و نظر امام(علیه السلام)به این حقیقت است که در روایات دیگرى نیز وارد شده و در گفتار معروف: «الاْنْسانُ عَبیدُ الاْحْسانِ; انسان بنده احسان است» منعکس است. شاعر عرب نیز مى گوید: وَإنّى لَوَحْشِىٌّ إذا ما زَجَرْتَنی *** وَإنّى إذا ألَّفْتَنی لاََلُوفٌ هنگامى که از من دورى کنى من از تو رمیده مى شوم ولى هنگامى که از در الفت در آیى با تو الفت مى گیرم. این که در بعضى از شروح به واسطه حل نشدن مشکل «مدنىٌّ بالطبع» بودن انسان یا وحشى بودن قلوب این تفسیر را پذیرفته اند که منظور از «رجال» همه انسان ها نیستند بلکه افراد بزرگ و قدرتمندِ اجتماع اند، تفسیر نادرستى به نظر مى رسد، زیرا ظاهر عبارت اشاره به همه یا اغلب انسان هاست نه گروه اندکى. شاهد این سخن حدیثى است که از رسول خدا(صلى الله علیه وآله) نقل شده که فرمود: «ثَلاَثٌ یُصْفِینَ وُدَّ الْمَرْءِ لاَِخِیهِ الْمُسْلِمِ یَلْقَاهُ بِالْبُشْرِ إِذَا لَقِیَهُ وَیُوَسِّعُ لَهُ فِی الْمَجْلِسِ إِذَا جَلَسَ إِلَیْهِ وَیَدْعُوهُ بِأَحَبِّ الاَْسْمَاءِ إِلَیْهِ; سه چیز است که محبت انسان را نسبت به برادر دینى اش صفا مى بخشد با چهره گشاده با او روبرو شود و در مجلس جاى مناسب به او دهد و او را به محبوب ترین نام هایش صدا بزند».

منبع اصلی: پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی

به نقل از : پایگاه حجت الاسلام اروجی

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ مرداد ۹۷ ، ۱۱:۱۰
Nahj Alavi

 ما مدعی هستیم که اگر نهج البلاغه کتاب همگانی جامعه ما و امت اسلام بشود؛ در اینصورت تراز فکری, فرهنگی, اجتماعی, مدیریتی و سیاسی جامعه و امت بسیار ترقی خواهد کرد.

نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی - حجت الاسلام حمیدرضا مهدوی ارفع - نهج البلاغه کتاب همگانی
نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی – حجت الاسلام حمیدرضا مهدوی ارفع

 برای این ادعا دلایل متعددی داریم و شرایط آسانی.

 ابتدا شرایط تحقق نهضت جهانی گفتمان اسلام علوی از دریچه جهانی شدن نهج اابلاغه را عرض می کنم:

 

 ۱⃣ خواص جامعه و بطور خاص عالمان و گویندگان و اساتید برخی ساخت های ناصحیح شکل گرفته در مسیر زمان را کنار بگذارند و یا لااقل اجازه نقد و بازبینی آنها را به دیگران و خصوصا دانشگاهیان و حوزویان جوان و فاضل بدهند.

 

 برخی از این انگاره های سنتی قابل مناقشه عبارتند از:

 

الف)میگویند:” نهج البلاغه سخت است و خواندن و فهمش برای عموم و عوام جامعه مقدور نیست”

 

ب)میگویند:” نهج البلاغه را باید به زبان عربی که زبان اصلی امیرالمؤمنین است, خواند و زبان عربی را همگان بلد نیستند.

ترجمه ها هم هرچقدر قوی باشند، با متن اصلی فرسنگ ها فاصله دارند.”

 

ج) میگویند: ” چون مباحث نهج البلاغه تخصصی و عمیق است حتما نیاز به استاد و تفسیر و شرح دارد”

 

د) میگویند:” فقط روحانیون می توانند مربی و محور جلسات نهج البلاغه باشند و غیر روحانیون کسی حق ندارد در این شأن دخالت کند”

 

ه) می گویند:” اول انقلاب هم گروهک ها جلسه نهج البلاغه داشتند و منحرف شدند “.

 

تمامی مطالب با موضوع “تبیین نهضت جهانی احیاء نهج البلاغه” در این لینک می توانید ببینید:

تبیین نهضت جهانی احیاء نهج البلاغه - امام علی - حجت الاسلام حمیدرضا مهدوی ارفع

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ شهریور ۹۶ ، ۱۰:۳۱
Nahj Alavi